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未被勒死风波亭,关于绍兴八年秦桧以反对绍兴

2019-08-14 03:36 来源:未知

问题:岳飞的好多战绩都出自,岳飞孙子岳珂,宋史官记录的史料里根本就没有,比如什么“十二道金牌”宋三百一十九年,就没有用过金牌,只有文字不发达的少数民族才用金牌。比如朱仙镇大捷,宋金两国史官都没有记录。

当岳飞入狱之初,秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严,力陈抗金军功,爱国何罪之有?并当着何铸面“裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤里”。  岳飞是中国历史上的民族英雄,妇孺皆知。在岳飞被害身死不久,南宋民间说书艺人就开始讲说他的故事。元明两代,岳飞故事已被人们用平话、杂剧、传奇等艺术形式广泛传颂。比如在元代有《宋大将岳飞精忠》和《秦太师东窗事发》等杂剧,明代有《精忠旗》、《精忠录》等传奇,明初有熊大木编辑的小说《大宋中兴通俗演义》,清初有钱彩重编的《精忠演义说岳王全传》,如今有《说岳全传》和评书《岳飞传》等等,传播岳飞的事迹和故事,但传说中的岳飞,许多是后世虚构的,与真实的岳飞有着各种各样的差异。  岳飞真实的青少年  《宋史·岳飞传》中记载,岳飞一出生便遇黄河决口,母亲姚氏抱着他坐到一个大沙瓮里,漂流而幸存,极具传奇色彩。岳飞诞生在崇宁二年,但从《宋史·河渠志》和《宋会要·瑞异》等资料来看,崇宁二年并没有黄河决口的记录。岳飞的父亲岳和也并没有早早过世,而是在岳飞二十岁那年才过世的

问题:吴绾,政和五年进士,族谱自称明朝刘伯温为其族谱写序提到始祖为吴绾,政和五年进士,与秦桧同榜,官至参知政事,绍兴八年因反对绍兴和议,与秦桧为敌,被下大理寺狱赐死,罪名“无君”,其次子吴文窜死小岭,长子吴齐幸免于难躲到原始宁地界(今嵊州三界),开枝散叶。n该段记载自叙性较强,缺少信史材料支持,希望有专家学者可以予以关注支持解答。

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回答:

。  《岳传》里有岳飞早年枪挑小梁王的精彩情节,还在第九回用宗泽的口说:岳飞来得不巧,小梁王“今科要在此夺取状元”。然而,历史上的岳飞并没有这番动人的经历。但在正史别传和野史笔记里,均找不到岳飞这段经历的相关描述。  历史上岳飞的青少年时代究竟是怎样呢?由于家境贫寒,岳飞少年时候,离乡给人家去当了佃户。《三朝北盟会编·岳侯传》载:岳飞“少为韩魏公家庄客,耕种为生”。《朱子语类》卷一三二也说:“岳太尉飞本是韩魏家佃客,每见韩家子弟必拜。”《建炎以来系年要录》卷八还说,岳飞“尝为人庸耕,去为市游微”。像岳飞这样为生活所迫而背井离乡做佃户、当巡警的社会底层人物,是根本没有可能去考武状元的,更不可能有枪挑小梁王这样的事。  由于家境贫寒,从小既不能“尤好《左氏春秋》、《孙子兵法》”,也未曾结笔墨之缘。岳飞的文学修养,可能是在他在大户人家当佃户时候受富家子弟的熏陶,和从军后他的幕僚中多有文人,而得意提高。当时岳飞为生计所迫而当佃户,生活在社会底层,考武状元和枪挑小梁王这样的事情也不太可能发生。之所以把 岳飞的青少年塑造得如此传奇,可能都是小说对历史加工的一种方式,一种艺术的虚构。  岳飞并未对宋高宗唯命是从  小说中写岳飞是个唯君命是从的“愚忠”式的人物,但历史上的岳飞并不是这样,他对于宋高宗的投降政策进行了许多斗争,是一个态度坚决的抗金派。  建炎元年(1127年),赵构刚在南京就位,岳飞还身居下位,就反对当时执政的黄潜善、汪伯彦的逃跑主张,上书要求赵构亲率六军收复中原,结果赵构以“小臣越职,非所宜言”为由,撤了岳飞秉义郎的官职。此事《鄂王行实编年》有记载。  绍兴五年和六年,岳飞还曾因北伐抗金的主张不被批准,两次不待诏令,愤而解甲,跑上庐山去为母亲守丧,以行动来表示抗议。每次都是宋高宗再三下诏才请出山。绍兴六年(1136年),伪齐入侵,赵构乞和不成,不得不向岳飞等抗战派求救。次年2月,岳飞到临安朝见赵构。他利用同赵构谈论用兵和战马的机会,借题发挥,暗骂赵构、秦桧等投降派。  小说描写为朱仙镇大捷后,岳飞受诏驻军镇上练兵待粮 ,之后才在一天连接十二道催岳飞本人赴京的金牌,而且写岳飞对班师诏和十二道金牌唯命是从。  事实却并非如此,绍兴十年(1140年)5月,金兵再次南侵,岳飞等奋起抗击,大破金兵,北方疆土,唾手可复。这时,赵构等先严令刘锜、吴璘、张俊、杨沂中的军队撤回,使岳飞军成为孤军,再以“孤军不可久留”为理由,一天连下十二道金牌,迫使岳飞撤军。《

回答:

这个人是我们熟悉的岳飞吗?

老百姓从历史中养成的习性,盲目崇拜,不愿探究历史的真相,分不清对错,只有部分坚持追求真理的才追求实事求是,中国百姓的一句古语说的很对,民随王法,草随风。他们不论谁事谁非,活着就行。

有人把岳飞说成是文韬武略甚至百战百胜的军事家,为什么现代军事教学中没岳飞的战例?

岳飞是中国历史上的民族英雄,妇孺皆知。在岳飞被害身死不久,南宋民间说书艺人就开始讲说他的故事。元明两代,岳飞故事已被人们用平话、杂剧、传奇等艺术形式广泛传颂。比如在元代有《宋大将岳飞精忠》和《秦太师东窗事发》等杂剧,明代有《精忠旗》、《精忠录》等传奇,明初有熊大木编辑的小说《大宋中兴通俗演义》,清初有钱彩重编的《精忠演义说岳王全传》,如今有《说岳全传》和评书《岳飞传》等等,传播岳飞的事迹和故事,但传说中的岳飞,许多是后世虚构的,与真实的岳飞有着各种各样的差异。

18-03-19 湖光山色... 关注献花(0) 收藏

岳飞真实的青少年

  岳飞的战绩大多是岳珂杜撰出来的,经不起推敲的。别说军事家,就脑袋正常一点的人,都不会去相信什么“八百破十万”“十二道金牌”“憾山易,憾岳家军难”等等鬼话。

《宋史·岳飞传》中记载,岳飞一出生便遇黄河决口,母亲姚氏抱着他坐到一个大沙瓮里,漂流而幸存,极具传奇色彩。岳飞诞生在崇宁二年,但从《宋史·河渠志》和《宋会要·瑞异》等资料来看,崇宁二年并没有黄河决口的记录。岳飞的父亲岳和也并没有早早过世,而是在岳飞二十岁那年才过世的。

《宋史》中的《岳飞传》,是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰写的私传《鄂王行实编年》所改编,根本没有什么可信度。 该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的,如:绍兴十年(1140)七月十四日宋金颖昌大战,岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”,而岳珂杜撰为“杀敌五千”,而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利;而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾”也是岳珂自己杜撰出来的,根本不见于其他史料记载。

《岳传》里有岳飞早年枪挑小梁王的精彩情节,还在第九回用宗泽的口说:岳飞来得不巧,小梁王“今科要在此夺取状元”。然而,历史上的岳飞并没有这番动人的经历。但在正史别传和野史笔记里,均找不到岳飞这段经历的相关描述。

真实的岳飞就根本没和金主力打过。1122-1132年岳飞换个七八个老板,跟刘浩,默默无闻,跟黄潜善,被开除。跟王彦,逃跑。复投王彦王彦不要。跟张所,跟宗泽一事无成都是六七品的,打酱油角色。投杜充稍微好点,混个统制,结果,1129年防守马家渡又逃跑,(金兵刚刚过河两千,岳飞就逃跑了)害主将 陈淬战死。岳飞自己逃宜兴当上土皇帝。金兀术长驱直入,追高宗追了几个月,高宗逃入东海几个月,金兀术没有大船,南宋才没有灭亡。期间岳飞根本不顾高宗死活,国家安危,从未发一兵一卒去救高宗。1129-1130年1129年十一月,岳飞逃跑金兀术搜山寻海。一开始是和张俊在明州打,最后是和韩世忠在黄天荡打。然后就回国了,宋金两史对照无误。岳珂所杜撰出来的“四战四胜”“六战六捷”真不知道岳飞是和那个鬼打的。还把金兵尊称老英雄宗泽为“宗爷爷”的事迹恬不知耻的搬岳飞身上,居然说金兵叫二十多岁的岳飞“爷爷”。

历史上岳飞的青少年时代究竟是怎样呢?由于家境贫寒,岳飞少年时候,离乡给人家去当了佃户。《三朝北盟会编·岳侯传》载:岳飞“少为韩魏公家庄客,耕种为生”。《朱子语类》卷一三二也说:“岳太尉飞本是韩魏家佃客,每见韩家子弟必拜。”《建炎以来系年要录》卷八还说,岳飞“尝为人庸耕,去为市游微”。像岳飞这样为生活所迫而背井离乡做佃户、当巡警的社会底层人物,是根本没有可能去考武状元的,更不可能有枪挑小梁王这样的事。

咱们再来看看所谓的岳飞“朱仙镇大捷”“破铁浮屠拐子马”“八百破十万”“憾山易,憾岳家军难”“十二道金牌”又是怎么一回事,难道是军事学家都不读史料?还是都是所谓“秦桧家后人”?显然都不是,不但中国军事学家没有把他当做案例,外国军事学家同样不屑一顾。难道他们都没读过史,难道这样200:1的神迹,不是人类最伟大的胜利?如果是真的当然能排进前十。问题是到底真不真实?首先南宋和金国1140年发生大战这点毋容置疑。1140年完颜宗弼杀了主和派,出兵攻打南宋两史都有记载 ,准确无误,金兀术先集中力量把四川吴璘打残,又突然向东线韩世忠进攻,然后留部分军队牵制韩世忠,接着向顺昌进发。张俊,杨存中和王德,刘锜等人与金兵陷入苦战。拥兵十万,又有南宋唯一三万骑兵的岳飞,接到高宗命令,支援顺昌刘锜,去和金主力决战。高宗心腹岳飞无疑成了高宗克敌制胜的法宝。结果岳飞与金主力背道而驰,跑中原地区“收复失地”成功避开金主力。在金兀术的主力猛攻顺昌的时候,岳飞的军队在中原出尽风头,连克颍昌、蔡州、陈州、郑州等地,还好刘锜神勇,苦战两个多月于润6月12日,击败金主力破铁浮屠于顺昌,逼金主力撤军回国。这个时候岳飞才于润6月20日,“赶”到堰城,颖昌“收复失地”,和最弱的一支金兵打了一战。规模非常的小,而且只打了一天,金兵看到刘锜来了,就跑了。《王贵颖昌奏捷》记录杀了五百金兵,岳飞上奏“获战马两百余骑”。

由于家境贫寒,从小既不能“尤好《左氏春秋》、《孙子兵法》”,也未曾结笔墨之缘。岳飞的文学修养,可能是在他在大户人家当佃户时候受富家子弟的熏陶,和从军后他的幕僚中多有文人,而得意提高。当时岳飞为生计所迫而当佃户,生活在社会底层,考武状元和枪挑小梁王这样的事情也不太可能发生。之所以把岳飞的青少年塑造得如此传奇,可能都是小说对历史加工的一种方式,一种艺术的虚构。

宋金两史都明确记载1140年润6月12日,刘锜在顺昌击败金主力,金国撤军。岳飞是1140年润6月20日才有前锋,抵达堰城。7月才到的颖昌,所以岳飞成功的避开金主力,根本没有和金主力对抗过。朱仙镇大捷更是无中生有。宋金两国所有史料,都没有记载过岳家军有一兵一卒到过朱仙镇。也没有任何史料记载朱仙镇有大量金兵。只岳飞孙子岳珂自话自说。搞出来个“朱仙镇大捷”而且,还让金兀术“感慨”“憾山易,憾岳家军难”。别说金兀术是金国著名的英雄,就是普通金人,也绝对不敢自己找死,说这种没事找抽的傻逼话语。

岳飞并未对宋高宗唯命是从

《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》、《中兴小纪》、《宋史全文》等宋代资料都记载岳飞是擅自撤军的,并没有朝廷下十二道金牌让其撤退,内容大同小异。如: “绍兴十年秋七月…金人谋知飞孤军无援,于是并兵以御飞,飞不能支。…壬午(1140年9月24日),湖北京西宣抚使岳飞自郾城班师。飞旣得京西诸郡,会诏书不许深入,其下请还,飞亦以为不可留,然恐金人邀其后,乃宣言进兵深入,逮敌已远,始传令回军。军士应时皆南乡,旗靡辙乱,飞望之,口呿而不能合,良久曰:‘岂非天乎!’《建炎以来系年要录·卷一百三十七》。

小说中写岳飞是个唯君命是从的“愚忠”式的人物,但历史上的岳飞并不是这样,他对于宋高宗的投降政策进行了许多斗争,是一个态度坚决的抗金派。

《宋史 高宗本纪六》中关于岳飞的记录: 5月:刘光世为三京招抚处置使;刘琦第一次击败围攻顺昌府的金军。 6月:岳飞被封河南、北诸路招讨使;宗弼率军攻打顺昌府;顺昌之战后,完颜宗弼返回汴梁;岳飞部下牛皋在京西和金军作战;刘光世进军和州;岳飞在率军支援刘锜路上收复蔡州; 闰6月:王德攻破宿州;岳飞部下张宪击败韩常,收复颖昌、淮宁;岳飞部下郝晸收复郑州;李兴收复汝州、伊阳等;张俊收复亳州,几日后张俊放弃毫州,回寿春。 7月:岳飞部下张应、韩清收复西京;李兴收复永安军;岳飞和完颜宗弼的郾城之战;岳飞部下杨再兴、王兰战死小商桥;岳飞部下王贵、姚政联合击败进攻颖昌的金兵;岳飞班师军溃,颖昌、蔡州、郑州等均被金军占有。

建炎元年,赵构刚在南京就位,岳飞还身居下位,就反对当时执政的黄潜善、汪伯彦的逃跑主张,上书要求赵构亲率六军收复中原,结果赵构以“小臣越职,非所宜言”为由,撤了岳飞秉义郎的官职。此事《鄂王行实编年》有记载。

1140年岳飞不但抗旨畏敌,不支援刘锜,而且还三个月不到,就丢失了,刘锜,张俊等人血战两个多月,才保护住的河南。那可怜的战功,根本不能抵消岳飞的罪行。所以才又有了“十二道金牌”。杜撰“十二道金牌”的目的,就是掩盖岳飞不战而逃,丢失河南的罪行。

绍兴五年和六年,岳飞还曾因北伐抗金的主张不被批准,两次不待诏令,愤而解甲,跑上庐山去为母亲守丧,以行动来表示抗议。每次都是宋高宗再三下诏才请出山。绍兴六年,伪齐入侵,赵构乞和不成,不得不向岳飞等抗战派求救。次年2月,岳飞到临安朝见赵构。他利用同赵构谈论用兵和战马的机会,借题发挥,暗骂赵构、秦桧等投降派。

宋三百一十九年,从来不用金牌调动军队,都是用诏书,诏书可以清楚的表达命令的意思,而且还方便追查责任。正是有了诏书记录的历史,才让我们能够真相大白。只有文字不发达的少数民族国家,才用金牌调动军队。如果岳飞真接到金牌命令撤军,那么只可能接到金国的命令。当然我也相信这是不可能的。

小说描写为朱仙镇大捷后,岳飞受诏驻军镇上练兵待粮,之后才在一天连接十二道催岳飞本人赴京的金牌,而且写岳飞对班师诏和十二道金牌唯命是从。

那些说秦桧和秦桧后人改史料的,简直就是侮辱中国人的智商。宋史官的地位,连宋太祖都怕,你们可以查,太祖贪玩让言官直言顶撞,太祖一生气,打断言官牙齿。言官才说要告诉史官,吓的太祖赔礼道歉,这样的史官,是秦桧能控制的了的?显然不是,因为史料上秦桧根本就没有岳飞高大上。一个人改史改成这样,也太让人难以置信了吧?岳飞处死后,经过八个皇帝138年,从来没有人提出过“岳飞冤死”的说法,当然岳飞孙子岳珂不这么认为。但是我请大家仔细查看一下岳珂的为人。说是个人渣一点都不过分。而且,他自己写的书都自相矛盾。一会说孝宗为岳飞平反了,他父亲岳霖感激万分,一会又说他父亲岳霖临死时,哭诉让他无论如何要为爷爷岳飞伸冤,一边写孝宗为岳飞彻底平反了,“沉冤得雪”,一边不停为岳飞“伸冤”。到底平反没有,难道他自己都不知道?岳珂写自己的父亲,亲眼所见都谎话连篇,写他根本没有见过的爷爷会如何?大家自行脑补。岳珂书中写岳飞处死,金国举国欢庆,真的吗?金国灭了辽国,灭了北宋都没有举国欢庆。处死了个早没有了兵权,从来没有和金主力打过的岳飞,至于这么高兴吗?常识告诉我,根本不可能。岳飞死不死,对金国没有任何影响,反而是金国的损失。如果,没有岳飞1140年的河南就不可能兵不血刃就能占领。没有岳飞1141年淮西战役,金主力就可能让宋军最少打成大残。

事实却并非如此,绍兴十年5月,金兵再次南侵,岳飞等奋起抗击,大破金兵,北方疆土,唾手可复。这时,赵构等先严令刘锜、吴璘、张俊、杨沂中的军队撤回,使岳飞军成为孤军,再以“孤军不可久留”为理由,一天连下十二道金牌,迫使岳飞撤军。《宋史》本传有记载,在郾城大捷后,“桧知飞志锐不可回,乃先请张俊、杨沂中等归,而后言飞孤军不可久留,乞令班师”。班师后,岳飞再次提出辞职,未被批准。

而且,秦桧一死,秦家就失势了。秦钜满门战死以后,秦家基本就退出历史舞台了,反而是岳家都做了高官,到了满清时期更是风光无限,五代都是朝廷重臣。各种《说岳传》《说岳全传》各种戏剧,评书,满大街传唱,秦家后人中个状元都不得不小心翼翼的去岳王庙,请“罪”。谁有能力篡改史料,大家一目了然。

风波亭遇难

参考《建炎以来系年要录》《中兴小纪》《宋史全文》《高宗本纪》

关于岳飞的遇难,小说所描写,岳飞、张宪和岳云三人同被勒死在风波亭。但据《三朝北盟会编》记载岳飞是在狱中被毒死,张宪和岳云被斩首。况且,任何史书都未提及岳飞的死与风波亭有什么关联。

回答:

他的入狱,也不是从前方回朝的路上被锦衣卫押解至京的,而是在经历了以上的一连串事情之后,被秦桧派赵构的心腹杨沂中从庐山骗到杭州的。他在狱中,任凭狱卒严刑拷打,决不低头招供,并以绝食表示反抗。《宋史·岳飞传》有记载,当岳飞入狱之初,秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严,力陈抗金军功,爱国何罪之有?并当着何铸面“裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤里”。浩然正气,令何铸汗颜词穷。岳飞的悲剧性结局,无论是评话、小说和戏曲,倒是与历史上的记载都是一致的。

有人说北宋没有吴绾这个人,其实是有的,官至副宰相。吴绾生性耿直嫉恶如仇,吴绾政和5年的进士,后官拜宰相。吴绾非常看不惯奸臣秦桧的卖国求荣的行为,经常与秦桧争吵,被秦桧所嫉恨。对于秦桧结党营私迫害忠良一手遮天,吴绾实在看不下去,曾下书弹劾秦桧。无奈昏君赵构听信秦桧的谗言,被高宗赐死于大理寺后又被灭族。

在将近九百年的时光里,人们对岳飞的事迹众口传唱,以至在岳飞遇难身死后,小说家们也并不舍得就此结束。运用艺术虚构的手法把情节继续发展下去。所以,小说家、戏曲家们从广大群众的爱憎愿望出发,以多种方式对历史作艺术的加工,对岳飞形象进行大胆的艺术再创造,以至和真实的历史有所区别,也是可以理解的。

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图片 3回答:

第一:搜遍了整个宋史,并没有一个叫吴绾的人。

第二:绍兴八年,正史记载没有杀过一个叫吴绾的高官。

第三:宋朝参知政事就是宰相了,宋朝徽宗、钦宗、高宗三朝,宰相当中没有一个叫吴绾的。《宋史》是元人修的,即使秦桧权势再大,杀宰相这件事情不可能一点线索都不被留下的。

第四:为了回答你这个问题,我把宋朝的相关典籍里面都搜了一遍,里面都找不到吴绾这个人。同时,网上有关这件事的记载,说是刘伯温在读了《宋史补遗》《朝野佥闻录》等“野史”后才发现吴绾的事迹。这两本书,一本《宋史补遗》是一本查不到的书,《朝野佥闻录》这本书也查不到,名字相近的一本书叫《朝野佥载》,可这本书是唐代的笔记小说集,不可能会记载宋朝的事。

所以......

以上,据实所说。

回答:

感谢头条家的史先生邀请

说实话,我从没听说过吴绾这个名字。所以关于他的记载我只知甚少。
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一般记载这些人的历史书,除了正史就是野史。

首先宋朝的正史不必考虑,因为秦桧一手遮天导致没有任何史官敢写这段历史。因为怕招来杀身之祸!

野史由民间所编撰,官府无法监管,若官府搜查可隐藏起来,所以它的可信度要高于正史


我的回答:可以找当时南宋民间修的野史查看这段历史!
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这里的图片我都是浏览头条的时候保存的,所以图片的右下角有这些图片原主人的水印。


刚才不小心吧秦桧看成魏忠贤,所以当成明朝历史来写。在此向大家赔个不是,并保证以后尽量不会犯这种错误!

看在我知错能改的份上请大家原谅我。

希望大家都多支持我^_^

回答:

这应该是野史,君从未在任何书籍上看见过这样记载!秦桧,史记上也没有什么真正坏事的记述,只后来书籍上说,秦桧以莫虚有罪名杀害了岳飞,但这绝对是假历史,杀岳飞是高宗主张,也绝不是莫虚有,是有口供的!

回答:

吴绾是吴安中的笔误。吴安中:约建炎初任(1127)前后任,嘉靖《建宁府志》卷16:”吴安中,字德固,政和五年乙末进士第,方腊之乱,招降有功,授御史台主簿,历知桂阳监,琼州。“

回答:

当朝弹劾秦桧的几个人都没事啊,只有姓胡的请旨杀秦桧,被高宗降职。在朝堂骂秦桧的也没有事啊,南宋是古代最民主的朝代,监督体制也是最健全的,高宗的救命恩人,都被弹劾罢相,秦桧也被弹劾罢过相。那里有蒙古人说的那么黑暗?

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