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行走千年,汉代两司马结局为何如此不同

2019-08-11 04:57 来源:未知

问题:汉代两司马结局为何如此不同?

问题:文章西汉两司马是谁?

司马相如年二十为武骑常侍,二十有六作《子虚赋》;司马迁年二十游历天下,二十有三为郎中,皆曾意气风发,绝代风华。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”昔者司马相如和司马迁之年轻容颜早已化为烟云,逝者千年,更不用说司马相如年长于司马迁,及至司马迁年少时能见到司马相如,当年嗜书好剑的少年翩翩的司马相如也苍苍老矣。

司马相如年二十为武骑常侍,二十有六作《子虚赋》;司马迁年二十游历天下,二十有三为郎中,皆曾意气风发,绝代风华。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”昔者司马相如和司马迁之年轻容颜早已化为烟云,逝者千年,更不用说司马相如年长于司马迁,及至司马迁年少时能见到司马相如,当年嗜书好剑的少年翩翩的司马相如也苍苍老矣。

回答:

回答:

司马相如和司马迁生活的年代已然远去,但他们的声名、故事、文章却传之至今,他们的华章妙语和人生旅途上的果敢坚韧,依然为今天所称道。鲁迅的《汉文学史纲要》中就说:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

司马相如和司马迁生活的年代已然远去,但他们的声名、故事、文章却传之至今,他们的华章妙语和人生旅途上的果敢坚韧,依然为今天所称道。鲁迅的《汉文学史纲要》中就说:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

文章西汉两司马,指汉辞赋家司马相如和史学家散文家司马迁。近读司马迁,悲愤难平。而这两个人不同人生结局,也让人感慨不已:图片 1

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汉辞赋家司马相如写下了许多溜须拍马的赋,比较著名的《子虚赋》和《上林赋》等,这些文章文章词藻华丽,粉饰太平,凭这些歌功颂德的文章,他被汉武帝封为郎。而他与卓文君,不拘礼节的结合,千百年传为才子美人的佳话,他名利色三收,让人不胜羡慕。

分别是司马迁和司马相如,他们对后世影响多事极大的,所以也十分的有名。

走自己的路,果敢抉择

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司马相如一生相较平稳,除却一小段的贫困时期,可以说春风得意。他有两次重要选择,极大地改变了他的人生历程。一是辞去武骑常侍之职,追随梁王;二是琴挑卓文君,与之私奔。

司马相如一生相较平稳,除却一小段的贫困时期,可以说春风得意。他有两次重要选择,极大地改变了他的人生历程。一是辞去武骑常侍之职,追随梁王;二是琴挑卓文君,与之私奔。

而一个可怜虫,史学家散文家司马迁,却让人不胜嘘唏。他与李陵没有任何渊源,只是同在朝中为官,李陵以5000人马,杀敌10000多人后,终因寡不敌众,被俘虏,被迫而投降。朝中文武大臣都当了缩头乌龟,不敢说实话,只有这个西北汉子,血性为之陈述实情,而却被下狱,最终受了宫刑。这是对男人的奇耻大辱,而且自古有言:不孝有三,无后为大,当时他只有一个女儿,要知道当时不认为女孩传代的。

史记的作者司马迁(前145或前135—前87?),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣” 。

司马相如“年少时,好读书,学击剑”,至二十岁时,“赀金为郎,事景帝为武骑常侍”。司马相如本布衣之民,而“赀金为郎”耗费巨大,怕是把他的家底抖个精光,不然司马相如后来回到成都也不至于陷入“家徒四壁”的境地。不过由于景帝不好辞赋,而司马相如做辞赋最拿手,舞刀弄枪做个武骑常侍非其所好,因此,司马家虽然为“赀金为郎”下了血本,他还是对自己跟着景帝的前途持悲观态度。

司马相如“年少时,好读书,学击剑”,至二十岁时,“赀金为郎,事景帝为武骑常侍”。司马相如本布衣之民,而“赀金为郎”耗费巨大,怕是把他的家底抖个精光,不然司马相如后来回到成都也不至于陷入“家徒四壁”的境地。不过由于景帝不好辞赋,而司马相如做辞赋最拿手,舞刀弄枪做个武骑常侍非其所好,因此,司马家虽然为“赀金为郎”下了血本,他还是对自己跟着景帝的前途持悲观态度。

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景帝七年,梁孝王带着自己的门客来京,司马相如专程拜访。梁孝王的门客邹阳、枚乘、庄忌等,都是辞赋达人,梁孝王本人也好辞赋。司马相如终于见到辞赋的圈内人士,“见而悦之”,终于喜不自胜,迅速做了个决定:“称病辞官,往梁国从孝王游”。这年司马相如二十一岁。

景帝七年,梁孝王带着自己的门客来京,司马相如专程拜访。梁孝王的门客邹阳、枚乘、庄忌等,都是辞赋达人,梁孝王本人也好辞赋。司马相如终于见到辞赋的圈内人士,“见而悦之”,终于喜不自胜,迅速做了个决定:“称病辞官,往梁国从孝王游”。这年司马相如二十一岁。

一般人,到这种境地,想死的心都有了,但是他虽然身体被阉割,却保持了精神上的独立与完整,成就了“史家之绝唱,无韵之离骚”的鸿篇巨制《史记》,这是多么强大的内心呀,“铁肩担道义,妙手著文章”,这是一个知识分子的气节,最终名垂青史。相比,那个司马相如虽身体完整,但精神被阉割了,重利轻义,只是一个没有灵魂的躯壳。

司马相如(约前179年— 约公元前118年)字长卿,汉族,蜀郡(今四川省成都人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。

司马相如如愿做了梁孝王的门客,虽然梁孝王并没有封给相如官职,只“令与诸生同舍”,但能与圈内人士一起交游作赋,且衣食无忧,生活优容,也颇为一件美差。可惜数年后,梁孝王死,司马相如失去靠山,只得回到故地四川。

司马相如如愿做了梁孝王的门客,虽然梁孝王并没有封给相如官职,只“令与诸生同舍”,但能与圈内人士一起交游作赋,且衣食无忧,生活优容,也颇为一件美差。可惜数年后,梁孝王死,司马相如失去靠山,只得回到故地四川。

回答:

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谢邀;

他们在中国文学历史上都占据了极其重要的地位,影响很大,所以后世便称之“文章西汉两司马”。当然还有“经济南阳一卧龙”但是就是后话了,今天就不说了。

回到成都的司马相如“家贫,无以自业”,只得依附朋友临邛县令王吉。这时,司马相如遇到了卓文君。卓文君是临邛富翁卓王孙之女,虽然“新寡”,但“相如心悦之”。司马相如做出了第二个重要决定:琴挑卓文君,并与之连夜私奔!

回到成都的司马相如“家贫,无以自业”,只得依附朋友临邛县令王吉。这时,司马相如遇到了卓文君。卓文君是临邛富翁卓王孙之女,虽然“新寡”,但“相如心悦之”。司马相如做出了第二个重要决定:琴挑卓文君,并与之连夜私奔!

我不知道两位司马结局不同的含义是什么?

回答:

如果说司马相如第一个抉择顶多也就是损失些“赀金为郎”的钱财,第二个抉择则冒着被人唾骂甚至“浸猪笼”的风险。好在当时川蜀之民蛮夷之风颇重,封建礼教思维还不浓厚,卓王孙一家只是大怒,以之为耻,卓王孙说:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也”。司马相如和卓文君私奔到成都,家徒四壁,于是二人索性又赴临邛当垆卖酒,文君卖酒,相如与奴婢一起,系长围裙,做杂事。卓王孙不能忍受这种大丢面子的事,于是予僮、钱及陪嫁财物。最终司马相如和卓文君归成都,买田宅,成为富人。此时,司马相如二十七岁。

如果说司马相如第一个抉择顶多也就是损失些“赀金为郎”的钱财,第二个抉择则冒着被人唾骂甚至“浸猪笼”的风险。好在当时川蜀之民蛮夷之风颇重,封建礼教思维还不浓厚,卓王孙一家只是大怒,以之为耻,卓王孙说:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也”。司马相如和卓文君私奔到成都,家徒四壁,于是二人索性又赴临邛当垆卖酒,文君卖酒,相如与奴婢一起,系长围裙,做杂事。卓王孙不能忍受这种大丢面子的事,于是予僮、钱及陪嫁财物。最终司马相如和卓文君归成都,买田宅,成为富人。此时,司马相如二十七岁。

从人生的结局;司马相如是善终,司马迁是失踪(不详)。

文章西汉两司马分别是指:司马迁、司马相如。前者是伟大的史学家、文学家,写成了中国第一部纪传体通史《史记》,是中华二十五史之首,被称誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。后者是著名的西汉辞赋家,后人称其为“赋圣”和“辞宗”,著有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》等。

与司马相如两次抉择使自己春风得意相比,司马迁的抉择显得忍辱负重,更加艰难致命。

与司马相如两次抉择使自己春风得意相比,司马迁的抉择显得忍辱负重,更加艰难致命。

从个人成就;司马相如被誉为“辞宗”、“赋圣”,留下了《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》、《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》,和散文《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等名篇。司马迁被誉为世界最伟大的史学家,没有之一。作品不多,一部无与伦比的《史记》,即是中国第一部纪传体史书,又是杰出的文学著作,有“史家之绝唱,无韵之《离骚》”之称。

司马迁家族自唐虞、周朝世代为历史家。其八世祖司马错,为秦国武将;六世祖司马靳,为秦国武将;高祖司马昌,是秦朝铁官;曾祖司马毋,为汉朝的郡令;祖父司马喜被封为五大夫;父亲司马谈,是汉武帝时期的太史令;司马迁继承父志,任汉武帝时期太史令、中书令。

公元前108年(元封三年),司马迁承父职为太史令。司马迁不忘父亲遗志,着手《史记》写作,但是这时,却发生了李陵事件。

公元前108年,司马迁承父职为太史令。司马迁不忘父亲遗志,着手《史记》写作,但是这时,却发生了李陵事件。

从两人的经历;司马相如幸运,玩的是风雅绅士的阳春北雪,讴歌帝王将相、才子佳人、成为皇帝的跟屁虫(郎官),一生踌躇满志,足也。司马迁一生辛勤,玩的是士大夫的严谨求真,给后人描述了从皇帝的传说到汉武帝元狩元年3000年的历史。

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猜想小编说得两司马结局如此不同,大概是说司马迁晚年受了残酷的宫刑,成为了人生的失败者。错!司马迁不阿姨奉承天威,为谋冤的君子(李陵案)鸣不平,彰显了文人士大夫的高贵人品,司马相如之类的纨绔根本无法比肩。对于把一生献给史学事业的伟人,《史记》能够成书(其中不乏对汉家皇帝的批评和揭短)并传世,比个人荣辱得失更重要百倍,司马迁是成功的,也是幸运的。

其父生前曾托付他,让司马迁写一部上起三皇五帝,下至当朝汉武的史学记传。因此,司马迁始终对父亲的托付无法忘怀,为撰写这部史书做了大量准备。公元前99年,因为汉将李陵投降匈奴,在朝议时司马迁为李陵争辩,触怒汉武帝,遭受了宫刑。司马迁受刑后本想一死了之,但想到父亲的遗愿就忍辱负重,于8年后写成了《史记》。写成的当年,年仅55岁的司马迁就辞世了。

汉武帝天汉二年(公元前99年),李陵主动请缨出击匈奴,兵败被俘,汉武帝震怒。满朝文武都认为李陵叛降,全家当诛。而在这时,身为太史令的司马迁却为李陵辩护。他认为李陵兵败投降是因为“矢尽道穷,救兵不至”,而且李陵是希望“欲得其当而报汉”。李陵虽然兵败,但是他以少胜多,以弱胜强,“其所摧败,功亦足以暴于天下”。

汉武帝天汉二年,李陵主动请缨出击匈奴,兵败被俘,汉武帝震怒。满朝文武都认为李陵叛降,全家当诛。而在这时,身为太史令的司马迁却为李陵辩护。他认为李陵兵败投降是因为“矢尽道穷,救兵不至”,而且李陵是希望“欲得其当而报汉”。李陵虽然兵败,但是他以少胜多,以弱胜强,“其所摧败,功亦足以暴于天下”。

今天,《史记》仍是照亮中国古文明史的明灯,随记载殷商王朝诸王的甲骨文片出土、马王堆汉墓长沙丞相轪侯利苍印章的发现,《史记》的真实性在不断得到验证;《史记》的伟大在继续。而司马相如那些华丽而不接地气的汉赋,老百姓有多少兴趣?又了解几许?

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司马迁这番表述却没有得到汉武帝的理解,汉武帝认为他是藉李陵之功,诋毁这场战争的主帅李广利(此人为汉武帝宠姬李夫人的哥哥),间接批评自己用人不当,造成军事失利。

司马迁这番表述却没有得到汉武帝的理解,汉武帝认为他是藉李陵之功,诋毁这场战争的主帅李广利(此人为汉武帝宠姬李夫人的哥哥),间接批评自己用人不当,造成军事失利。

回答:

司马相如原名司马长卿,因仰慕战国时的赵国名相蔺相如而改名。史载,其出生于今天四川成都,少时喜读书练剑,20多岁时做了汉景帝武骑常侍。后与梁孝王刘武的厚待写就《子虚赋》。汉武帝即位后看到《子虚赋》非常喜欢,以为是古人所作,感叹不能与作者同时代。而刘彻的狗监(主管皇帝猎犬)杨得意说,这是本朝人所写,作者是我的同乡司马相如。刘彻马上召司马相如进京,司马相当场对汉武帝说,《子虚赋》算不上什么,请允许我写一篇新赋,于是很快写成了《上林赋》,文采更佳。此后司马相如被封为郎官,公元前118年61岁时病逝。

其实,早先在司马迁撰写《史记》时,汉武帝翻阅《孝景本纪第十一》和《今上本纪第十二》后,认为司马迁的叙述有意贬损自己,就命人削去了书简上的字,并把这些书简扔掉,可见当时汉武帝对司马迁已经甚为不满。再加上这次李陵事件,旧隙加新嫌,汉武帝勃然大怒,下令将司马迁投入牢狱,以“诬罔”(欺骗皇帝)的罪名判处死刑。

其实,早先在司马迁撰写《史记》时,汉武帝翻阅《孝景本纪第十一》和《今上本纪第十二》后,认为司马迁的叙述有意贬损自己,就命人削去了书简上的字,并把这些书简扔掉,可见当时汉武帝对司马迁已经甚为不满。再加上这次李陵事件,旧隙加新嫌,汉武帝勃然大怒,下令将司马迁投入牢狱,以“诬罔”的罪名判处死刑。

图片 15从才情上讲,司马相如同司马迁各有千秋;但从气节上讲,司马相如远不如司马迁。

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当时的死刑有两种方式可以充抵,第一种是“令死罪入赎钱五十万减死一等”。另一种是按照汉景帝时期所颁布的法律“死罪欲腐者,许之”,处以宫刑(阉割)。由于没有足够的金钱,司马迁就只能抉择:要么接受宫刑,要么死。

当时的死刑有两种方式可以充抵,第一种是“令死罪入赎钱五十万减死一等”。另一种是按照汉景帝时期所颁布的法律“死罪欲腐者,许之”,处以宫刑。由于没有足够的金钱,司马迁就只能抉择:要么接受宫刑,要么死。

相如才情过人,但观其一生,始终是被帝王当作倡优伶人一类的人来养在身边的,高兴时让他写写辞赋以娱目,如此而已。司马迁则不同,他是史官,做史官的人,最讲求骨梗,要敢于直书帝王的功过对错。

与司马相如相关的有两个典故。其一为凤求凰,说是司马相如未得汉武帝赏识前,生活清贫。而富人卓王孙有女名文君,因久仰相如的风采,在司马相如作客卓王孙家时,通过屏风偷窥,司马相如佯装不知,受邀抚琴一曲《凤求凰》,向卓文君传递爱意。佳人才子两情相悦,共同私奔至成都。卓王孙大怒,称女儿违反礼教,不肯赠送嫁装。司马相如和卓文君婚后穷困不堪,两人只好开了一家酒店,卓文君当垆卖酒,司马相如系着围裙充当伙计。卓王孙闻讯后深以为耻,只好分给两人奴仆百人,铜钱百万。

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司马相如和司马迁结局不同,想来很大程度上是因为这个原因。

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生存,还是死亡,这个严峻的问题沉重地摆在司马迁的面前。一方面是已经辱没先人,无颜苟活,司马迁在《报任安书》中形容受刑以后:“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”;另一方面却是功成未就,父志未成,司马迁之父司马谈临终嘱咐司马迁,要他“继孔子而续《春秋》”。

生存,还是死亡,这个严峻的问题沉重地摆在司马迁的面前。一方面是已经辱没先人,无颜苟活,司马迁在《报任安书》中形容受刑以后:“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”;另一方面却是功成未就,父志未成,司马迁之父司马谈临终嘱咐司马迁,要他“继孔子而续《春秋》”。

回答:

还有一个典故是:为何后人把自己的儿子称为“犬子”。原来,司马相如少时喜好读书和击剑,所以被父母称为“犬子”(乳名)。但是等他长大后,发觉自己叫司马犬子实在不雅,就改名为司马相如。因为其后来娶到富家女,凭空也成为了百万富翁,后来又受到梁孝王刘武的宠爱,并最终成为汉武帝的郎官。因此,世人多以“犬子”称呼自己的儿子,希望也能象司马相如那样有如此好的运气和福气。

最终司马迁接受宫刑,选择忍辱偷生下来。司马迁在《报任安书》中说:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”,“而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳”。

最终司马迁接受宫刑,选择忍辱偷生下来。司马迁在《报任安书》中说:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”,“而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳”。

西汉两司马,指司马相如和司马迁。鲁迅的《汉文学史刚要》中把二人相提并论,指出:“武帝时的文人,赋莫如司马相如,文莫如司马迁。”二人祖居皆陕西韩城,是否有亲戚关系不得而知。司马相如诙谐老练,司马迁秉直持重,二人结局迥异。司马相如得以善终,而司马迁被宫死因不详,皆二人性情所使也。

回答:

公元前93年,司马迁完成他的鸿篇巨制——《史记》。《史记》共130篇,52万余字,是历史上第一本“纪传体”史书,而后历代所修正史,莫不沿袭《史记》的本纪和列传两部分。《史记》还是一部优秀的文学著作,在文学史上有重要地位。郑樵称:“六经之后,唯有此作。鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

公元前93年,司马迁完成他的鸿篇巨制——《史记》。《史记》共130篇,52万余字,是历史上第一本“纪传体”史书,而后历代所修正史,莫不沿袭《史记》的本纪和列传两部分。《史记》还是一部优秀的文学著作,在文学史上有重要地位。郑樵称:“六经之后,唯有此作。鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

司马相如,约前179年至前118年,字长卿,蜀郡成都人,祖籍陕西韩城,西汉词赋家。司马相如聪明睿智,年轻时迎娶卓文君,被传为佳话。司马相如成名后,据说花钱买得汉景帝武骑常侍。梁孝王来朝时,御用写得《子虚赋》,后汉武帝非常赏识其文采,为汉武帝写得《上林赋》,歌颂了汉武帝和大汉帝国,被汉武帝晋升郎中。

文章西汉两司马出自晚清名人左宗棠之手,是他为诸葛亮草庐所撰:文章西汉两司马,经济南阳一卧龙。

司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”而在宫刑与死之间,司马迁之选择生重如泰山。

司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”而在宫刑与死之间,司马迁之选择生重如泰山。

唐蒙开发夜郎时,征发巴蜀兵役徭役过重,引发巴蜀及西南夷不满。汉武帝升司马相如为中郎将,安抚巴蜀及西南夷,司马相如持节出使,宣慰西南,广受西南民众欢迎,司马相如得以平定西南夷,为开发西南边疆做出巨大贡献。司马相如并非一味阿谀奉承之人,晚年曾写过《谏猎疏》。

那么,文章西汉两司马是谁呢?是指司马相如和司马迁。

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司马迁(前145年至?),陕西韩城人,其父司马淡为汉太史令。司马迁少时,受其父影响,励志要完成华夏历史大成,曾云游天下十余年,搜集历史资料,后其父病重回到长安。司马迁三十多岁补缺为小官执郎戟,年奉一百石。司马家与李李广家有交情,李陵荐司马迁世袭太史令,年俸600石约合银600两。前108年开始写史记,初命名《太史公书》。

司马相如是汉代最杰出的辞赋作家,四川人。他广为人知的故事是他和卓文君私奔的爱情。司马相如的词赋曾令汉武帝为之倾倒,后来,他代表中央政府,出使西南诸少数民族地区,将这些地区纳入了汉王朝的版图,历史上称为开发西南夷。

昂扬向上,不负天生我材

昂扬向上,不负天生我材

前98年,李陵立功心切,不愿为李广利后援,伏波将军路博德又不愿为李陵为后援,汉武帝欲为其增派骑兵,李陵夸下海口:“吾之步卒皆荆楚虎狼之师”,率五千重装步兵出居延,为匈奴三万骑兵所困,后弹尽粮绝而投降匈奴。汉武帝不相信李陵会背叛汉朝,后得知李陵在河西,遂发两路军想抢回李陵,被匈奴所击败。公孙傲回来后,联名上书说李陵率匈奴阻击汉军。后来汉使见李陵,李陵自辩说,阻击汉军者为李续。而李续在居延就战死,李陵的辩解很勉强,恐怕是司马迁在《史记》中再次为李陵辩解,也是在为司马迁自己开脱罪责。汉武帝庭议,满朝皆曰李陵以降可杀。惟司马迁为李陵强辩,被汉武帝下狱。

司马相如的辞赋词藻富丽,结构宏大,最著名的作品为《子虚赋》、《上林赋》等。

司马相如和司马迁皆为当时不世之才,其少年立志,终有所为,司马相如书写汉赋之新篇章,司马迁之《史记》开创纪传体史书的先河。纵观二司马的一生,昂扬向上,乐观豁达,不负其经天纬地之材,是其人生的主旋律。

司马相如和司马迁皆为当时不世之才,其少年立志,终有所为,司马相如书写汉赋之新篇章,司马迁之《史记》开创纪传体史书的先河。纵观二司马的一生,昂扬向上,乐观豁达,不负其经天纬地之材,是其人生的主旋律。

司马迁下狱后,司马迁家族皆改姓“同”“冯”,取通风报信之意。汉武帝惜司马迁之才,按汉律以50万钱(约合银600两),但司马迁家族皆改姓无人出钱救赎,司马迁被迫惨遭腐刑。自古太史令就是高危职业,司马迁为情义而为李陵脱罪,是不明智之举。但是司马迁身残志坚,据司马迁《报任安书》讲,司马迁遭此腐刑而苟活于世,就为完成煌煌巨著《史记》,其言曰:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

司马迁是陕西人,出身于史官家庭,青年时曾壮游天下。因为投降匈奴的李陵辩护,被处以残忍的宫刑。在成为不男不女的废人之后,他以坚强的毅力,完成了中国最优秀的史书《史记》,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年(公元前100年),共3000多年的历史。

据《西京杂记》记载,司马相如在第一次从四川上京,途经升仙桥时,曾提笔写道“不乘高车驷马,决不回蜀”。他在《喻巴蜀檄》里也写道:“盖世必有非常之人,然后有非常之事”,上述言辞已足现相如建立“非常”功业的鸿鹄之志。

据《西京杂记》记载,司马相如在第一次从四川上京,途经升仙桥时,曾提笔写道“不乘高车驷马,决不回蜀”。他在《喻巴蜀檄》里也写道:“盖世必有非常之人,然后有非常之事”,上述言辞已足现相如建立“非常”功业的鸿鹄之志。

但是司马迁最后的结局不详,死于何时、死于何事,历史上无有记载。史家共识,司马迁大约死于前87年左右,也就是司马迁完成《史记》之后。冷清个人认为,司马迁完成《史记》后,必然要让汉武帝过目钦点,而司马迁被宫后,怀恨汉武帝和刘氏,也是人之常情。故此,司马迁在《高祖本纪》抹黑刘邦为流氓,在《项羽本纪》《夏侯婴传》抹黑刘邦彭城之败后,三次将自己的儿女孝惠和鲁元踹下车,但是司马迁在《卢綰传》《张耳传》等记述中,留下了刘邦35岁前,真实的刘邦的部分未删除的记载文字。汉武帝真的是被司马迁气死的,汉武帝在死前杀太子之母勾弋夫人,以防止吕后篡政的重演。汉武帝怎么会放过司马迁,司马迁很可能被汉武帝秘密处死。但是,没有时间再修改《史记》的汉武帝的英明就在于,临死之时没有因为司马迁抹黑汉高祖刘邦,而把《史记》一把火烧掉。写史记的司马迁很伟大,比司马迁更伟大的是汉武帝。

左宗棠把这二位司马相提并论,认为他们是最能代表汉朝文化的,此后,鲁迅也做出过相似的评价,“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

司马相如以辞赋为长,其辞赋无不显示的巨大的时空意识和壮丽的审美理念,这不仅仅是相如才学的体现,更重要的是空前统一、繁荣的汉帝国的出现,大大开拓了文人学士的胸襟和眼界,使他的赋里表现了乐观大气的精神风貌。

司马相如以辞赋为长,其辞赋无不显示的巨大的时空意识和壮丽的审美理念,这不仅仅是相如才学的体现,更重要的是空前统一、繁荣的汉帝国的出现,大大开拓了文人学士的胸襟和眼界,使他的赋里表现了乐观大气的精神风貌。

回答:

相如最初侍从景帝为武骑常侍,但景帝不好辞赋,相如于是“称病辞官,往梁国从孝王游”,这亦可见相如对功名的诉求。司马相如将辞赋作为才情施展的载体,以期通过专擅的辞赋来扬名立万,实现其人生价值。所以毋须讳言,司马相如为赋往往是带着某种功利目的的。但于当时而言,这种功利目的不失为一种昂扬向上的进取精神。

相如最初侍从景帝为武骑常侍,但景帝不好辞赋,相如于是“称病辞官,往梁国从孝王游”,这亦可见相如对功名的诉求。司马相如将辞赋作为才情施展的载体,以期通过专擅的辞赋来扬名立万,实现其人生价值。所以毋须讳言,司马相如为赋往往是带着某种功利目的的。但于当时而言,这种功利目的不失为一种昂扬向上的进取精神。

文章两汉两司马指汉代大辞赋家——司马相如和史学家、散文家司马迁。两人在文学史上都极具影响力。这一说法出自晚清将领左宗棠赋诗《题卧龙岗诸葛草庐》:

司马相如有扬名立万,建功立业之志,也有辞赋大才,所缺只是时机。终于有一天,好辞赋的汉武帝,偶读《子虚赋》并以为好,以“独不得与此人同时”为憾事。《子虚赋》正是相如游梁时作,相如于是得以经过狗监蜀人杨得意的介绍,面见武帝。面见时,相如承认自己是《子虚赋》的作者,并说:“此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。”武帝称赞相如,并赐给相如笔札,相如于是作《上林赋》。《上林赋》以烘云托月的手法盛赞了汉武帝引以为豪的上林苑及其所热衷的游猎活动,最后以“居富思俭”的节俭思想来结尾。武帝观之大悦,任相如为郎。

司马相如有扬名立万,建功立业之志,也有辞赋大才,所缺只是时机。终于有一天,好辞赋的汉武帝,偶读《子虚赋》并以为好,以“独不得与此人同时”为憾事。《子虚赋》正是相如游梁时作,相如于是得以经过狗监蜀人杨得意的介绍,面见武帝。面见时,相如承认自己是《子虚赋》的作者,并说:“此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。”武帝称赞相如,并赐给相如笔札,相如于是作《上林赋》。《上林赋》以烘云托月的手法盛赞了汉武帝引以为豪的上林苑及其所热衷的游猎活动,最后以“居富思俭”的节俭思想来结尾。武帝观之大悦,任相如为郎。

文章西汉两司马; 经济南阳一卧龙。

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心同佛定香烟直; 目极天高海月深。

相如赋大多可以分为“劝”和“讽”两个部分,而“劝”的篇幅总远远超过“讽”的篇幅。造成两者失衡的原因,部分在于相如总在最后才由“劝”转入“讽”,劝喻君王不该如何又该如何;更重要的原因在于伴君如伴虎,汉武帝好大喜功,而又嗜杀成性。俗话说:老虎的屁股摸不得,司马相如出于自保,又怎敢过多于“讽”?

相如赋大多可以分为“劝”和“讽”两个部分,而“劝”的篇幅总远远超过“讽”的篇幅。造成两者失衡的原因,部分在于相如总在最后才由“劝”转入“讽”,劝喻君王不该如何又该如何;更重要的原因在于伴君如伴虎,汉武帝好大喜功,而又嗜杀成性。俗话说:老虎的屁股摸不得,司马相如出于自保,又怎敢过多于“讽”?

出处动关天下计; 草庐我也过来人。

同样出于自保的考虑,外加个性使然,司马相如虽然担任官职,但不太愿意同公卿们一起商讨国家大事,又由于身患“消渴”之疾,常借病在家闲呆着,不追慕官爵。但居家养病的平淡生活,又怎能掩盖相如骨子里建立非常之功的野心呢?

同样出于自保的考虑,外加个性使然,司马相如虽然担任官职,但不太愿意同公卿们一起商讨国家大事,又由于身患“消渴”之疾,常借病在家闲呆着,不追慕官爵。但居家养病的平淡生活,又怎能掩盖相如骨子里建立非常之功的野心呢?

意思是文章写得最好的要算西汉的司马迁与司马相如,而经邦济世的人才就当首推南阳的诸葛亮。 西汉文坛的文学形式主要是散文和赋,当时散文以司马迁成就为最高,赋以司马相如成就为最高。鲁迅在《汉文学史纲要》中也列“司马相如和司马迁”为一篇,并说:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

建元六年(公元前135 年),巴蜀长官唐蒙在南通西南夷的问题上,由于征用人力物力过多,且用战时军法督责,造成“巴蜀民大惊恐”。汉武帝怕巴蜀生变,便派相如去责备唐蒙,并作檄文安抚巴蜀百姓。相如机敏多才,恩威并施,很快使危机事态平息。

建元六年,巴蜀长官唐蒙在南通西南夷的问题上,由于征用人力物力过多,且用战时军法督责,造成“巴蜀民大惊恐”。汉武帝怕巴蜀生变,便派相如去责备唐蒙,并作檄文安抚巴蜀百姓。相如机敏多才,恩威并施,很快使危机事态平息。

司马长卿,四川成都人,不仅文采飞扬,还善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是传说中最优秀的琴之一。在汉代可以说是风流倜傥的代表,与卓文君上演的私奔的戏码更是千古传诵。司马相如与成都郫县杨雄、陕西咸阳班固、河南南阳张衡并称“西汉四大辞赋家”。

其后数年,西南夷的邛、筰的君长,表示愿意归汉,请求汉朝派遣官吏治理。武帝就此事问计于相如, 相如于是对于开修官道和通使西南诸国的形势做出了全面的考察、分析和建议,于是“天子以为然”,“拜相如为中郎将”,“持节出使西夷”。相如和邛、筰的君长商谈归附之事,还作《难蜀父老》,以解答问题的形式,阐明了和少数民族相处的道理,其文苍劲优美,说理透彻,成功地说服了众人,最终使西南夷归附汉朝。

其后数年,西南夷的邛、筰的君长,表示愿意归汉,请求汉朝派遣官吏治理。武帝就此事问计于相如, 相如于是对于开修官道和通使西南诸国的形势做出了全面的考察、分析和建议,于是“天子以为然”,“拜相如为中郎将”,“持节出使西夷”。相如和邛、筰的君长商谈归附之事,还作《难蜀父老》,以解答问题的形式,阐明了和少数民族相处的道理,其文苍劲优美,说理透彻,成功地说服了众人,最终使西南夷归附汉朝。

司马迁则出自史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久。司马谈博学,精通天文、《易》学和黄老之学。司马迁受父亲启蒙教育与影响,后游历天下归长安,广闻博识、学富五车。汉武帝命他为郎中,出使巴蜀,游历大西南,最后任太史令。

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至于诗中主角诸葛亮作为三国核心人物,已是深入人心的智者代表,自不必多提。

两次出使西南夷,应该是司马相如在政事方面为数不多的作为与成功。相如以功臣身份回朝,武帝虽然赞之,但之外未有进一步的行动,及至后来武帝封相如为孝文园令,也为闲职。但相如又怎么甘于从事守皇陵的工作呢,即使到了他略显寂寥的人生的终点,相如也不忘显示其八斗之才。

两次出使西南夷,应该是司马相如在政事方面为数不多的作为与成功。相如以功臣身份回朝,武帝虽然赞之,但之外未有进一步的行动,及至后来武帝封相如为孝文园令,也为闲职。但相如又怎么甘于从事守皇陵的工作呢,即使到了他略显寂寥的人生的终点,相如也不忘显示其八斗之才。

回答:

元狩五年(西元前118年),相如已因病免官,家住茂陵。天子派所忠前往茂陵,欲取相如新作之书。但所忠到相如家,相如已死,无其他新作,止留一《封禅文》以待天子使者。《封禅文》讲的是请求武帝封禅泰山之事,包括封禅之理由、好处及封禅时所需的颂功德、赞祥瑞的刻石词。所忠把《封禅文》进献武帝,武帝知事情原委,惊异其书。其后几年,汉武帝果真以《封禅文》为模本,先后郊祭后土、礼拜嵩山、封禅于泰山和梁父。

元狩五年,相如已因病免官,家住茂陵。天子派所忠前往茂陵,欲取相如新作之书。但所忠到相如家,相如已死,无其他新作,止留一《封禅文》以待天子使者。《封禅文》讲的是请求武帝封禅泰山之事,包括封禅之理由、好处及封禅时所需的颂功德、赞祥瑞的刻石词。所忠把《封禅文》进献武帝,武帝知事情原委,惊异其书。其后几年,汉武帝果真以《封禅文》为模本,先后郊祭后土、礼拜嵩山、封禅于泰山和梁父。

司马迁是弄史的,司马相如是弄赋的。前者在写史上颇有建书。后者在写神仙方面有些作为。前者能言会道结果一张不饶人的嘴害了自己。后者虽然是个结巴却弹得一手好琴因此在泡妞方面总是得心应手!

司马迁出生于太史世家,其先代“世典周史”,屡任周代史官。其父司马谈任太史令时,就立志要修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书,但未能如愿,临死时对司马迁说:“余死,汝必为太史。为太史,勿忘吾所欲论著矣!”在司马迁的家学熏陶和当时的社会背景下,加上司马迁非常欣赏那种“生不能为五鼎食,死亦为五鼎烹”的人生。于是,这种扬名显声的思想早已植入在他的心中,早期表现为努力继承父业,立志作一名良史,以求有机会跻身功名。

司马迁出生于太史世家,其先代“世典周史”,屡任周代史官。其父司马谈任太史令时,就立志要修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书,但未能如愿,临死时对司马迁说:“余死,汝必为太史。为太史,勿忘吾所欲论著矣!”在司马迁的家学熏陶和当时的社会背景下,加上司马迁非常欣赏那种“生不能为五鼎食,死亦为五鼎烹”的人生。于是,这种扬名显声的思想早已植入在他的心中,早期表现为努力继承父业,立志作一名良史,以求有机会跻身功名。

回答:

司马迁从20岁开始的壮游天下,是为写《史记》做准备的一次实地考察,他亲自采访,获得了许多第一手材料,保证了《史记》的真实性和科学性。壮游天下,是《史记》实录精神的一种具体体现;它作为司马迁走向成功的坚实一步,也体现了一种非常典型的所谓读万卷书,行万里路的治学精神。

司马迁从20岁开始的壮游天下,是为写《史记》做准备的一次实地考察,他亲自采访,获得了许多第一手材料,保证了《史记》的真实性和科学性。壮游天下,是《史记》实录精神的一种具体体现;它作为司马迁走向成功的坚实一步,也体现了一种非常典型的所谓读万卷书,行万里路的治学精神。

谢邀!两司马:辞赋家司马相如,史学家司马迁。

元封元年(公元前110年),汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,生命危在旦夕。这时司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的愿望遗留给司马迁。司马迁流涕回应道:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。

元封元年,汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,生命危在旦夕。这时司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的愿望遗留给司马迁。司马迁流涕回应道:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。

回答:

太初元年(公元前104年),司马迁主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作。其后,司马迁正式开始写作《史记》,以践行他父亲不废天下之史文的遗志。

太初元年,司马迁主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作。其后,司马迁正式开始写作《史记》,以践行他父亲不废天下之史文的遗志。

 两司马指汉辞赋家司马相如和史学家散文家司马迁。两人在文学史上都很有影响,后人有“文章西汉两司马”之称。

然而,正当司马迁专心著述时,巨大的灾难降临在他的头上。天汉二年(公元前99年)李陵抗击匈奴,兵败投降,朝廷震惊。司马迁认为,李陵投降出于一时无奈,必将寻找机会报答汉朝。但此种说法触怒武帝,以为这是替李陵游说,并借以打击贰师将军李广利,进而讽刺自己用人不当。武帝于是大怒,把司马迁投入大牢,处以死刑。当时,死刑可以由宫刑代替,因而摆在司马迁面前的选择,要么死,要么接受宫刑。

然而,正当司马迁专心著述时,巨大的灾难降临在他的头上。天汉二年李陵抗击匈奴,兵败投降,朝廷震惊。司马迁认为,李陵投降出于一时无奈,必将寻找机会报答汉朝。但此种说法触怒武帝,以为这是替李陵游说,并借以打击贰师将军李广利,进而讽刺自己用人不当。武帝于是大怒,把司马迁投入大牢,处以死刑。当时,死刑可以由宫刑代替,因而摆在司马迁面前的选择,要么死,要么接受宫刑。

司马迁一生的志向就是继承父志,撰写出一部像《春秋》那样伟大的史学著作,但此时像蝼蚁一般死去,又怎甘心?为了写作《史记》,决定甘下“蚕室”而受此辱刑。

司马迁一生的志向就是继承父志,撰写出一部像《春秋》那样伟大的史学著作,但此时像蝼蚁一般死去,又怎甘心?为了写作《史记》,决定甘下“蚕室”而受此辱刑。

身受宫刑是对他极大的摧残和耻辱。这种奇耻大辱甚至剥夺了司马迁作为一个正常人的资格,从某种程度上毁灭了其做人的基本勇气。司马迁想到了死,但著述未成,父愿未了,又怎能轻易一死?

身受宫刑是对他极大的摧残和耻辱。这种奇耻大辱甚至剥夺了司马迁作为一个正常人的资格,从某种程度上毁灭了其做人的基本勇气。司马迁想到了死,但著述未成,父愿未了,又怎能轻易一死?

司马迁终于从“西伯拘而演《周易》,仲尼乙而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路,于是“就极刑而无愠色”,决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿。

司马迁终于从“西伯拘而演《周易》,仲尼乙而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路,于是“就极刑而无愠色”,决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿。

出狱后,司马迁升为中书令,名义虽比太史令为高,但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”,与宦者无异,因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆,他“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”,但他忍辱负重,发愤著述。终于于征和二年(公元前93年),司马迁完成《史记》的全部撰写和修改工作。

出狱后,司马迁升为中书令,名义虽比太史令为高,但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”,与宦者无异,因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆,他“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”,但他忍辱负重,发愤著述。终于于征和二年,司马迁完成《史记》的全部撰写和修改工作。

用司马迁的话来说,《史记》就是“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,而这,是一个读书人、一个知识者最大的抱负。

用司马迁的话来说,《史记》就是“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,而这,是一个读书人、一个知识者最大的抱负。

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